EL TOPIC DE LA DESPOBLACION. ¨(pueblos, sitios o lugares abandonados o en vias de ello)

Yo nací y crecí en un pueblo bastante pequeño de Gerona y os aseguro que es bastante mierder vivir en sitios así. Aburrido, si te tiras un pedo se entera todo el pueblo, estás muy limitado en cuanto a libertad de movimientos. Que queréis que os diga, cuando mis padres decidieron venirse a la Ciudad Condal me hicieron el tío más feliz del mundo. Y sí, voy para allí con frecuencia, hay momentos incluso que lo echo de menos pero no me planteo para nada volver.

El facha catalán escribió:Yo nací y crecí en un pueblo bastante pequeño de Gerona y os aseguro que es bastante mierder vivir en sitios así. Aburrido, si te tiras un pedo se entera todo el pueblo, estás muy limitado en cuanto a libertad de movimientos. Que queréis que os diga, cuando mis padres decidieron venirse a la Ciudad Condal me hicieron el tío más feliz del mundo. Y sí, voy para allí con frecuencia, hay momentos incluso que lo echo de menos pero no me planteo para nada volver.

Acertadisimo como muchas veces, facha.

Al final de la entrevista, Miguel Amorós habla de este tema.

http://www.elcorreo.com/sociedad/pueblo-pagara-minimo-20171026182849-nt.html

Una novedad editorial :


Presentación del libro de Marc Badal : http://www.pepitas.net/libro/vidas-a-la-intemperie

Vidas a la intemperie nos habla de la pérdida de un mundo, el campesino, compuesto por muchos pequeños mundos que, como Marc Badal advierte, se han ido alejando de nuestras latitudes en silencio, víctimas de un «etnocidio con rostro amable». El texto defiende la necesidad de recuperar las «ruinas que explican nuestro tiempo», cuestionando la mirada sobre el mundo rural que se produce desde los grupos normativos, aquellos que pueden generar normas y representaciones colectivas con mayor eficacia. Se propone ampliar la perspectiva «urbana desde la que se ha escrito la historia» y que ha definido «lo relevante y lo memorable». En este sentido, nos invita a un viaje al pasado que nos permite comprender un presente en el que nos hemos quedado huérfanas.

Mediante una recopilación de citas e historias, el autor va tejiendo cuidadosamente multitud de voces que nos ayudan a entender los diversos mundos campesinos, haciéndonos transitar durante la lectura entre los «prejuicios y las buenas intenciones», entre barros y edenes. [...]
(Del prólogo de Irene García Roces)

Dejo aquí el cuento de Jean Giono adaptado en película de animación, El Hombre que Plantaba Árboles.

El personaje consigue devolver la vida a una región amenazada por la despoblación y casi desértica. Ilustración poética del desarrollo sostenible.

https://es.wikipedia.org/wiki/El_hombre_que_plantaba_%C3%A1rboles

Un buen reportaje de Patricia Godoy en el diario mexicano Excelsior. Menciona el libro de Paco Cerdà, Los Últimos y el de Virginia Mendoza, Quién te cerrará los ojos. Historias de arraigo y soledad en la España rural :

http://m.excelsior.com.mx/global/2017/12/02/1205057

Axlferrari escribió:Un buen reportaje de Patricia Godoy en el diario mexicano Excelsior. Menciona el libro de Paco Cerdà, Los Últimos y el de Virginia Mendoza, Quién te cerrará los ojos. Historias de arraigo y soledad en la España rural :

(...)

Me encanta la temática, he leído mucho sobre ello pero este no lo conocía, me lo apunto, gracias. Yo criado en la gran ciudad, llevo ya ocho años viviendo en un pueblo de la montaña de León, que en invierno tiene cuarenta vecinos y no me arrepiento ni un solo día de mi decisión.

La portada ilustra una de las anécdotas más bizarras que he leído sobre este tema: cuando la guardia civil y el obispado pretendieron llevarse las campanas de Foncebadón, el pueblo a mayor altitud del Camino de Santiago, a casi 1.500 metros, la última vecina, la señora María, se encaramó al campanario y amenazando a los allí presentes con su vara y un puñado de piedras desde la atalaya de la espadaña, consiguió que se quedaran en su sitio las campanas. Sin teléfono, el único medio de aviso a los pueblos vecinos en caso de incendio eran las campanas. Cuentan que para hacerla entrar en razón alegaron que las campanas de poco valían ya en caso de incendio pues no tenían badajo para hacerlas sonar, a lo que ella les contestó que si hacía falta usaría el badajo del cura.

No le habría dado credibilidad alguna a la anécdota de no ser por esta icónica fotografía y por haber sido verificada en el diario El Pais hace 24 años por el escritor Julio Llamazares, autor de un libro clave y pionero en esta temática, La lluvia amarilla.

Muchas gracias leon_solo por ese valioso apunte. Lo desconocía por completo.

Consejo nocturno, Un habitar más fuerte que la metrópoli


Presentación del libro que acaba de ser publicado : www.pepitas.net/libro/un-habitar-mas-fuerte-que-la-metropoli

La sensación de vivir en un campo de concentración planetario tiene su máxima realidad en la metrópoli. Ante una devastación total de las formas-de-vida, el eco que no deja de resonar en nuestro interior es: ¿a dónde huir? Habitar plenamente, arrancar territorios a la gestión mundial capitalista, construir comunas son los gestos revolucionarios de quien ha dejado de esperar, de quien no cree en las «soluciones» del urbanismo y otras ciencias de gobierno, porque sabe que la generación de mundos no es un problema, sino una necesidad vital que se asume o se delega al opresor. Constituirnos en fuerza histórica autónoma va de la mano de la destitución del estado de cosas presente, y viceversa.

El consejo nocturno no es un autor, colectivo u organización. Su existencia — en la órbita del Partido Imaginario o del Comité Invisible — es solo «de ocasión» : sus miembros se limitan a reunirse en momentos de intervención, porque la intervención es un modo consecuente de escritura que conciben a la altura de esta época. Se sitúa en lo que algunos siguen habituados a llamar México, país ahora hecho pedazos por años de guerra civil legal emprendida por el gobierno local contra «el narcotráfico».

[...] Fragmento a fragmento, la cuestión de los territorios, de cómo defenderlos, de cómo vivir autónomamente en ellos fuera y en contra del poder, asoma en todos los horizontes revolucionarios de la época. Aflora así la certeza de que sería justamente esta «propensión telúrica» la que inscribe los gestos políticos en lo más radical del ahora, la que les proporciona en cada ocasión su contemporaneidad. Contemporaneidad no por alguna voluntad de innovación u originalidad —los pueblos indígenas han hecho de los territorios el corazón de sus luchas desde hace siglos—, sino porque rechaza las pretensiones más falsas de esta época y dejan entrever por destellos otra. Nuestra tradición —la de los oprimidos— comparte así una estrategia con las formas-de-vida que entran en contacto con ella: estas se entretejen con territorios muy determinados, en los cuales pueden crecer, fortalecerse, organizarse, cuidar de todo aquello al alcance de sus manos, habitar en común. [...]

Pepitas de calabaza ed., Logroño 2018
128 págs. Rústica 17x12 cm
ISBN 9788415862635
10 euros

Un médico rural jubilado lanza un grito contra la despoblación: "El Estado sólo atiende a hijos chantajistas"

http://www.elmundo.es/espana/2018/08/29/5b858bd922601d50308b4631.html

"España es como una gran familia, pero el Estado solo hace caso a los hijos chantajistas. Pero no sólo los nacionalistas, también a Madrid, que no deja que se escape nada. Como decimos por aquí: el que más chifla, capador".

leon_solo escribió:

La portada ilustra una de las anécdotas más bizarras que he leído sobre este tema: cuando la guardia civil y el obispado pretendieron llevarse las campanas de Foncebadón, el pueblo a mayor altitud del Camino de Santiago, a casi 1.500 metros, la última vecina, la señora María, se encaramó al campanario y amenazando a los allí presentes con su vara y un puñado de piedras desde la atalaya de la espadaña, consiguió que se quedaran en su sitio las campanas. Sin teléfono, el único medio de aviso a los pueblos vecinos en caso de incendio eran las campanas. Cuentan que para hacerla entrar en razón alegaron que las campanas de poco valían ya en caso de incendio pues no tenían badajo para hacerlas sonar, a lo que ella les contestó que si hacía falta usaría el badajo del cura.

No le habría dado credibilidad alguna a la anécdota de no ser por esta icónica fotografía y por haber sido verificada en el diario El Pais hace 24 años por el escritor Julio Llamazares, autor de un libro clave y pionero en esta temática, La lluvia amarilla.

Qué bueno. El coraje de la gente de pueblo....

Donde viven los caracoles
De campesinos, paisajes y pueblos

http://www.pepitas.net/libro/donde-viven-los-caracoles

«El libro de Emilio Barco nos recuerda que la agricultura campesina era un trabajo que se podía amar. Una forma de estar en el mundo. Quienes se empeñan en arrojarla por el desagüe de la historia olvidan que su ocaso está íntimamente relacionado con el malestar de una época incapaz de situarse y comprenderse a sí misma».—Marc Badal

Por unificiar un poco hilos:

terremoto73 en https://www.foroazkenarock.com/t62376-la-espana-rural-que-se-manifesto-ayer escribió:Un poco de chiste que los mismos politicos que piden mas centralismo,esten ayer sacandose la foto,cuando llevan a cabo un ultracentralismo que es lo que perjudica a esas zonas.

Hurgando en la herida, tampoco es menor el chiste de los manifestantes, que también estaban formados por un altísimo tanto por ciento de ciudadanos participantes de esa política. Hay dos tristes verdades detrás de todo ello: los verdaderos perjudicados por estas políticas no lo hacen desde el convencimiento, sino desde el irremedio, y el bulto de los protestantes salva el perjuicio disfrutando del centralismo.

El problema nace en el momento en que la población que se queja niega la evidencia ideológica de los problemas y las soluciones. El párrafo que pega Axlferrari es clarividente; ¿quién coño quiere aceptar ese discurso? Nadie, ni dentro ni fuera de los pueblos, ni políticos ni manifestantes.

Vivo en un zona rural desfavorecida y abocada a la extinción (sirva de muestra estadística decir que mi comarca comprende unos 30 pueblos y recoge una incidencia escolar de primaria que ronda los 20 niños, de una población menor a 1.000 habitantes, con menos de 150 afiliados a la seguridad social, siendo el bloque de edad más populoso el de las mujeres mayores de 85 años), y tengo muchos ejemplos a diario que me demuestran eso. Por ejemplo, recientemente se ha aprobado en mi ayuntamiento la bajada del IBI, con gran celebración y consenso por todas las partes. Quizá el 80 % de los inmuebles del municipio pertenezcan a población ajena a la vida rural, lo que significa que el mayor ahorro no va a ser para nosotros, pero sí va a suponer una notable bajada de la recaudación que evidentemente va a perjudicarnos. ¿Entonces por qué esa decisión? ¿Por qué no una política agresiva que distinga perfectamente los intereses de los ciudadanos rurales? Parte de la respuesta está en esa manifestación, bien nutrida de población urbana con pertenencias, intereses o raíces rurales. Pero parte también está en que los ciudadanos rurales tampoco creen en la vida rural como una alternativa política al país, sino como un mal menor que les ha tocado. Los pueblos no están dispuestos a abrir una guerra porque ni está definido su ejército ni su objetivo.

A pesar de haber tenido esta conversación con muchos, muchísimos, conciudadanos rurales, he visto sólo apenas en unos pocos el fondo al discurso. No veo tanta diferencia entre la obscena demagogia de los políticos y la de mis vecinos.

http://www.rtve.es/m/alacarta/videos/telediario/campos-abandonados-espana-vaciada/5473158/

La España de las piscinas

Durante los años del boom inmobiliario, se construyeron cinco millones de viviendas en España. La mayoría sigue el modelo de suburbio estadounidense. Son islas verdes ―por las zonas comunes― y azules ―por las piscinas― situadas en las afueras de las ciudades y en las que reside buena parte de la llamada clase media aspiracional de nuestro país. Jóvenes familias con niños pequeños. Los hijos y los nietos de la España vacía.

Estos barrios de nueva creación conforman lo que Jorge Dioni López denomina «la España de las piscinas». Un mundo hecho de chalés, urbanizaciones, hipotecas, alarmas, colegios concertados, múltiples coches por unidad familiar, centros comerciales, consumo online, seguro médico privado, etc. Un mundo que favorece el individualismo y la desconexión social y cuya importancia política es hoy fundamental, pues de él depende la evolución del mapa político, sobre todo, el voto conservador. El debate sobre la vivienda y el territorio suele centrarse en temas como la gentrificación, el precio de los alquileres o el vaciado rural. La España de las piscinas pone sobre la mesa otra cuestión esencial: el análisis de nuestro principal modelo de desarrollo urbano y cómo ha transformado la manera de entender el mundo, las aspiraciones y la ideología de millones de españoles.

La España en la que nunca pasa nada

Necesitamos escuchar a la "España invisible": no les neguemos la voz entre la «España vaciada» (antes «España vacía») y la «España metropolitana» hay una tercera España, la de las ciudades medias. Una España que seguramente está ya en una Tierra de nadie, en un proceso que no llevará a la despoblación en sentido estricto, pero sí ahondará las desigualdades territoriales y sociales. El presente libro quiere ser una reivindicación de esa tercera España y dar a conocer una realidad desconocida para muchos y, sin embargo, fundamental para que el territorio español tenga futuro más alla de las grandes ciudades.

Contra la España vacía (por el autor de "La España vacía")

En su publicación, La España vacía sorprendió por su inusual mezcla de géneros: libro de viajes, ensayo literario, novela, crónica social... Y se ha convertido ya en un clásico reciente sobre la mirada de un escritor a su país. Ahora, Contra la España vacía «no refuta ni corrige mi libro anterior, sino que pretende rascar todas las capas de sobreentendidos que se le han ido pegando. [...] Este ejercicio me lleva inevitablemente de vuelta a España, a qué diablos es este país y por qué es importante seguir doblando las esquinas del mapa.

Leer este libro inclasificable, que nos habla también de banderas y partidos, equivale a dar un largo paseo charlando con decenas de escritores, de Harari a Tolstói, de Solnit a Pla, cuyas ideas recoge Sergio del Molino mientras viaja por un país que nadie ha contado como él.

Yo tengo un colega que, cuando el 15M , se metió en un pueblo abandonado con otra gente y lo rehabilitaron. A día de hoy, solo queda él. Más feliz que una perdiz. Hasta sus padres se dejaron la ciudad y se fueron con él.  

Vive de cultivar su huerta y vender a los supermercados de los pueblos cercanos. Lleva más de diez años allí.

Axlferrari escribió:


La España en la que nunca pasa nada

Necesitamos escuchar a la "España invisible": no les neguemos la voz entre la «España vaciada» (antes «España vacía») y la «España metropolitana» hay una tercera España, la de las ciudades medias. Una España que seguramente está ya en una Tierra de nadie, en un proceso que no llevará a la despoblación en sentido estricto, pero sí ahondará las desigualdades territoriales y sociales. El presente libro quiere ser una reivindicación de esa tercera España y dar a conocer una realidad desconocida para muchos y, sin embargo, fundamental para que el territorio español tenga futuro más alla de las grandes ciudades.

¿Este libro desvela que la población de la España vaciada y la de la España intermedia se superpone en un tanto por ciento altísimo? Es que lo propios protagonistas hacen un esfuerzo por obviarlo. Ciudades de provincia, como la capital de la mía, que a pesar de llevar tres décadas bajando de población, han aumentado, y siguen aumentando, de un modo muy visible sus espacios edificados. ¿Quién ha ocupado/comprado esas múltiples nuevas áreas urbanas? Yo diría que antigua población rural que sigue sintiéndose rural, y que sigue haciendo un uso recreativo del pueblo en todos los intervalos de descanso del año, pero que sin embargo necesita los servicios esenciales en la urbe. La contradicción está en que ese volumen notable de personas sigue clamando contra el vaciado rural pero no puede apoyar políticas agresivas para salvarlo porque podrían ir contra sus nuevos intereses urbanos. Mi visión trágica es: Ciudades medias repletas de ciudadanos que claman por una país rural que no están dispuestos a recuperar más que para el disfrute vacacional.

Mi visión trágica es: Ciudades medias repletas de ciudadanos que claman por una país rural que no están dispuestos a recuperar más que para el disfrute vacacional.

Eso es dar en el clavo.

No te falta razón, Annie.

Dejo aquí un par de libros de Carlos Taibo que seguramente ya conocéis, pero quedan para el archivo.

Carlos Taibo ha sido durante tres décadas profesor de Ciencia Política en la Universidad Autónoma de Madrid. Entre sus libros se cuentan En defensa del decrecimiento (2009), El decrecimiento explicado con sencillez (2011), Colapso. Transición ecosocial, capitalismo terminal, ecofascismo (2016), Ante el colapso, por la autogestión y por el apoyo mutuo (2019) e Historias antieconómicas (2020). Todas esas obras han sido publicadas por Los Libros de la Catarata.

Spoiler:

Renaud Garcia, La Ecología mutilada
https://www.lechappee.org/collections/pour-en-finir-avec/la-collapsologie

Desde los incendios que devastan miles de especies animales y vegetales a las pandemias, pasando por el cambio climático, todo apunta a la quiebra del proyecto moderno de control integral de la naturaleza por parte de la ingeniería humana. El colapso de las sociedades industriales parece cada vez más probable. A la sombra de este curioso futuro sin futuro, las nuevas conciencias políticas están formadas por un discurso ecologista del colapso, que no cesa de extenderse. Eso suena muy alentador. Con la salvedad de que esta colapsología, es decir, el estudio de los derrumbamientos pasados, presentes y futuros, y de los medios para prepararnos, bien podría ser sólo una enésima recomposición del Espectáculo, de la estafa política.

Este conjunto de constataciones científicas, de grandes orientaciones éticas y de consejos prácticos de supervivencia trata de ocultar una parte de la ecología política. La que ha emitido la crítica más relevante contra el capitalismo industrial y ha propuesto las vías más seguras para salir de él. En este sentido, la colapsología es la ecología mutilada.