VIVAN LOS TOROS!

butanero escribió:Cuanto de ese repunte se debe a los nuevos gobiernos autonòmicos que vuelven a subvencionarlo?

freakedu escribió:

butanero escribió:Cuanto de ese repunte se debe a los nuevos gobiernos autonòmicos que vuelven a subvencionarlo?

freakedu escribió:

butanero escribió:Cuanto de ese repunte se debe a los nuevos gobiernos autonòmicos que vuelven a subvencionarlo?

Godofredo escribió:

freakedu escribió:

butanero escribió:Cuanto de ese repunte se debe a los nuevos gobiernos autonòmicos que vuelven a subvencionarlo?

En total, esto significa que el número total de eventos taurinos anunciados en nuestro país alcanzó los 20.283 en 2023, frente a los 18.340 de 2019. Esta subida implica un crecimiento del 10,6% y supone un repunte de 1.943 festejos. Así pues, la campaña de la extrema izquierda y el separatismo contra el toreo parece haber producido un efecto "boomerang", favoreciendo un aumento de la actividad del sector.

Si seguimos en la estrategia perfecta llamando asesina a la peña y con toda la pasivoagresividad cutre de internet, lo mismo conseguimos que todas las autonomías las gobiernen los fachas y así nos podremos quejar más aún.

freakedu escribió:

Godofredo escribió:

freakedu escribió:

butanero escribió:Cuanto de ese repunte se debe a los nuevos gobiernos autonòmicos que vuelven a subvencionarlo?

En total, esto significa que el número total de eventos taurinos anunciados en nuestro país alcanzó los 20.283 en 2023, frente a los 18.340 de 2019. Esta subida implica un crecimiento del 10,6% y supone un repunte de 1.943 festejos. Así pues, la campaña de la extrema izquierda y el separatismo contra el toreo parece haber producido un efecto "boomerang", favoreciendo un aumento de la actividad del sector.

Si seguimos en la estrategia perfecta llamando asesina a la peña y con toda la pasivoagresividad cutre de internet, lo mismo conseguimos que todas las autonomías las gobiernen los fachas y así nos podremos quejar más aún.

¿Y cuánto de ese aumento es por los ayuntamientos que vuelven a subvencionar los festejos?

Godofredo escribió:

freakedu escribió:

Godofredo escribió:

freakedu escribió:

butanero escribió:Cuanto de ese repunte se debe a los nuevos gobiernos autonòmicos que vuelven a subvencionarlo?

En total, esto significa que el número total de eventos taurinos anunciados en nuestro país alcanzó los 20.283 en 2023, frente a los 18.340 de 2019. Esta subida implica un crecimiento del 10,6% y supone un repunte de 1.943 festejos. Así pues, la campaña de la extrema izquierda y el separatismo contra el toreo parece haber producido un efecto "boomerang", favoreciendo un aumento de la actividad del sector.

Si seguimos en la estrategia perfecta llamando asesina a la peña y con toda la pasivoagresividad cutre de internet, lo mismo conseguimos que todas las autonomías las gobiernen los fachas y así nos podremos quejar más aún.

¿Y cuánto de ese aumento es por los ayuntamientos que vuelven a subvencionar los festejos?

¿Y cuánto por culpa de la película Ferdinand?

freakedu escribió:

Godofredo escribió:

freakedu escribió:

Godofredo escribió:

freakedu escribió:

butanero escribió:Cuanto de ese repunte se debe a los nuevos gobiernos autonòmicos que vuelven a subvencionarlo?

En total, esto significa que el número total de eventos taurinos anunciados en nuestro país alcanzó los 20.283 en 2023, frente a los 18.340 de 2019. Esta subida implica un crecimiento del 10,6% y supone un repunte de 1.943 festejos. Así pues, la campaña de la extrema izquierda y el separatismo contra el toreo parece haber producido un efecto "boomerang", favoreciendo un aumento de la actividad del sector.

Si seguimos en la estrategia perfecta llamando asesina a la peña y con toda la pasivoagresividad cutre de internet, lo mismo conseguimos que todas las autonomías las gobiernen los fachas y así nos podremos quejar más aún.

¿Y cuánto de ese aumento es por los ayuntamientos que vuelven a subvencionar los festejos?

¿Y cuánto por culpa de la película Ferdinand?

Coño, Godo, que has empezado así:

No preocuparse, que la fiesta se muere sola sin las subvenciones

butanero escribió:Todos solemos caer en hacer la caricatura, que si taurinos de carajillo y olor a sobaco, que si las PETAS histéricas de primer día de regla, hiperventilación general, pero no es tan difícil refutar una tradición/negocio basado en hacer sufrir a un animal. Un cazador puede errar el tiro, pero no busca hacer sufrir la presa, la indústria ganadera y cárnica Tampoco, aunque todos los procesos sean mejorables en cuanto a confort animal

Godofredo escribió:

butanero escribió:Todos solemos caer en hacer la caricatura, que si taurinos de carajillo y olor a sobaco, que si las PETAS histéricas de primer día de regla, hiperventilación general, pero no es tan difícil refutar una tradición/negocio basado en hacer sufrir a un animal. Un cazador puede errar el tiro, pero no busca hacer sufrir la presa, la indústria ganadera y cárnica Tampoco, aunque todos los procesos sean mejorables en cuanto a confort animal

La negación de todo tipo de sufrimiento de esta sociedad posmoderna me parece propia de una sociedad acabada, terminal, payasa y ridícula, de club disney, que vive en la falsedad y en la negación de ciertas características intrínsecas de la propia vida, como el dolor y la muerte. No voy a entrar en detalles, porque es un debate que me aburre, mil veces mantenido por aquí con decenas de foreros que han pasado y se han ido, estoy viejo y sin ganas para convencer a nadie de nada.

Pero por favor, el día que me den descabello, al menos que me entere.

freakedu escribió:


Se acabó la fiesta nacional?
Echando la caña a los votantes del Pacma?

freakedu escribió:Ahora es cuando Manowar y el power metal loo empiezan a petar en tik tok.

esquío escribió:

freakedu escribió:Ahora es cuando Manowar y el power metal loo empiezan a petar en tik tok.

Si, el día que Manowar y el power metal sean tendencia a nivel global, las ranas ya ni siquiera criarán pelo, porque les molestará (ya sabes, el casco) para pilotar sus yamahas 1200 cc funcionando a base de biomasa de nenúfar

esquío escribió:A ver que la Tauromaquia está muerta lo sabe hasta el más despistado, que cuando se dice, cuestión de tiempo, no se refiere uno a un par de años, ni quizás de décadas, pero vamos, está muerta. Esto es como el power metal de Manowar, siempre quedaran reductos de jebis incombustibles, pero eso está muerto y ya no hay por donde cogerlo
Los hechos están ahí, una mayoría aplastante de la sociedad española la rechaza, a nivel europeo ya no te digo nada...lo dicho, tic tac, tic tac...
P.D.: que haya repuntes puntuales por circunstancias, pues vale, la evolución de cualquier cosa se valora por su tendencia en el tiempo, no por los ocasionales repuntes, esosasí

wakam escribió:Parece que ha habido cierta polémica con la selección de cierta película para el festival de San Sebastián que empieza hoy:

https://www.20minutos.es/cinemania/noticias/pacma-festival-san-sebastian-pelicula-albert-serra-tauromaquia-5634516/

Respuesta de Rebordinos (director del festival):

https://www.eldiario.es/cultura/cine/jose-luis-rebordinos-evidente-hay-violencia-toros-albert-serra-acerca-tema-mirada-artista_1_11660521.html

freakedu escribió:

esquío escribió:

freakedu escribió:Ahora es cuando Manowar y el power metal loo empiezan a petar en tik tok.

Si, el día que Manowar y el power metal sean tendencia a nivel global, las ranas ya ni siquiera criarán pelo, porque les molestará (ya sabes, el casco) para pilotar sus yamahas 1200 cc funcionando a base de biomasa de nenúfar

No me entiendas mal, a mí de Manowar solo me gusta su foto con Bertín Osborne y la historia, luego demostrada falsa, de que la madre de uno del grupo era fans.

j. cash escribió:

Leí esto, me gustó, vengo y lo pego aquí, sin mas y por supuesto me encanta Manowar.    

Perdonen si empiezo con una confidencia personal: yo, que soy contrario a los toros, entiendo de toros. Durante años, cuando me recogieron en Zaragoza durante la posguerra, traté casi diariamente con don Celestino Martín, que era el empresario de la plaza. Eso me permitió conocer a los grandes de la época: Jaime Noain, El Estudiante, Rafaelillo, Nicanor Villalta. Me permitió conocer también, a mi pesar, el mundo del toro: las palizas con sacos de arena al animal prisionero para quebrantarlo, los largos ayunos sustituidos poco antes de la fiesta por una comida excesiva para que el toro se sintiera cansado, la técnica de hacerle dar con la capa varias vueltas al ruedo para agotarlo... Si algún lector va a la plaza, le ruego observe el agotamiento del animal y cómo respira. Y eso antes de empezar.
Vi las puyas, las tuve en la mano, las sentí. El que pague por ver cómo a un ser vivo y noble le clavan eso debería pedir perdón a su conciencia y pedir perdón a Dios. ¿Quién es capaz de decir que eso no destroza? ¿Quién es capaz de decir que eso no causa dolor? Pero, claro, el torero, es decir, el artista necesita protegerse. La pica le rompe al toro los músculos del cuello, y a partir de entonces el animal no puede girar la cabeza y sólo logra embestir de frente. Así el famoso sabe por dónde van a pasar los cuernos y arrimarse después como un héroe, manchándose con la sangre del lomo del animal a mayor gloria de su valentía y su arte.
Me di cuenta, en mi ingenuidad de muchacho (los ingenuos ven la verdad), de que el toro era el único inocente que había en la plaza, que sólo buscaba una salida al ruedo del suplicio, tanto que a veces, en su desesperación, se lanzaba al tendido. Lo vi sufrir estocadas y estocadas, porque casi nunca se le mata a la primera, y ha quedado en mi memoria un pobre toro gimiendo en el centro de la plaza, con el estoque a medio clavar, pidiendo una piedad inútil. ¡El animal estaba pidiendo piedad...! Eso ha quedado en la memoria secreta que todos tenemos, mi memoria del llanto.
Y en esa memoria del llanto está el horror de las banderillas negras. A un pobre animal manso le clavaron esas varas con explosivos que le hacían saltar a pedazos la carne. Y la gente pagaba por verlo.
El que acude a la plaza debería hacer uso de ese sentido de la igualdad que todos tenemos y darse cuenta de que va a ver un juego de muerte y tortura con un solo perdedor: el animal. El peligro del toreo, además de inmoral como espectáculo, es efectista, y si no lo fuera, si encima pagáramos para ver morir a un hombre, faltarían manos y leyes para prohibir la fiesta.
Gente docta me dice: te equivocas. Esto es una tradición. Cierto. Pero gente docta me recuerda: teníamos la tradición de quemar vivos a los herejes en la plaza pública, la de ejecutar a garrote ante toda una ciudad, la de la esclavitud, la de la educación a palos. Todas esas tradiciones las hemos ido eliminando a base de leyes, cultura y valores humanos. ¿No habrá una ley para prohibir esa última tortura, por la cual además pagamos?
Perdonen a este viejo periodista que aún sabe mirar a los ojos de un animal y no ha perdido la memoria del llanto."
Fuente: FRANCISCO GONZÁLEZ LEDESMA, abogado,periodista y escritor.

Godofredo escribió:

j. cash escribió:

Leí esto, me gustó, vengo y lo pego aquí, sin mas y por supuesto me encanta Manowar.    

Perdonen si empiezo con una confidencia personal: yo, que soy contrario a los toros, entiendo de toros. Durante años, cuando me recogieron en Zaragoza durante la posguerra, traté casi diariamente con don Celestino Martín, que era el empresario de la plaza. Eso me permitió conocer a los grandes de la época: Jaime Noain, El Estudiante, Rafaelillo, Nicanor Villalta. Me permitió conocer también, a mi pesar, el mundo del toro: las palizas con sacos de arena al animal prisionero para quebrantarlo, los largos ayunos sustituidos poco antes de la fiesta por una comida excesiva para que el toro se sintiera cansado, la técnica de hacerle dar con la capa varias vueltas al ruedo para agotarlo... Si algún lector va a la plaza, le ruego observe el agotamiento del animal y cómo respira. Y eso antes de empezar.
Vi las puyas, las tuve en la mano, las sentí. El que pague por ver cómo a un ser vivo y noble le clavan eso debería pedir perdón a su conciencia y pedir perdón a Dios. ¿Quién es capaz de decir que eso no destroza? ¿Quién es capaz de decir que eso no causa dolor? Pero, claro, el torero, es decir, el artista necesita protegerse. La pica le rompe al toro los músculos del cuello, y a partir de entonces el animal no puede girar la cabeza y sólo logra embestir de frente. Así el famoso sabe por dónde van a pasar los cuernos y arrimarse después como un héroe, manchándose con la sangre del lomo del animal a mayor gloria de su valentía y su arte.
Me di cuenta, en mi ingenuidad de muchacho (los ingenuos ven la verdad), de que el toro era el único inocente que había en la plaza, que sólo buscaba una salida al ruedo del suplicio, tanto que a veces, en su desesperación, se lanzaba al tendido. Lo vi sufrir estocadas y estocadas, porque casi nunca se le mata a la primera, y ha quedado en mi memoria un pobre toro gimiendo en el centro de la plaza, con el estoque a medio clavar, pidiendo una piedad inútil. ¡El animal estaba pidiendo piedad...! Eso ha quedado en la memoria secreta que todos tenemos, mi memoria del llanto.
Y en esa memoria del llanto está el horror de las banderillas negras. A un pobre animal manso le clavaron esas varas con explosivos que le hacían saltar a pedazos la carne. Y la gente pagaba por verlo.
El que acude a la plaza debería hacer uso de ese sentido de la igualdad que todos tenemos y darse cuenta de que va a ver un juego de muerte y tortura con un solo perdedor: el animal. El peligro del toreo, además de inmoral como espectáculo, es efectista, y si no lo fuera, si encima pagáramos para ver morir a un hombre, faltarían manos y leyes para prohibir la fiesta.
Gente docta me dice: te equivocas. Esto es una tradición. Cierto. Pero gente docta me recuerda: teníamos la tradición de quemar vivos a los herejes en la plaza pública, la de ejecutar a garrote ante toda una ciudad, la de la esclavitud, la de la educación a palos. Todas esas tradiciones las hemos ido eliminando a base de leyes, cultura y valores humanos. ¿No habrá una ley para prohibir esa última tortura, por la cual además pagamos?
Perdonen a este viejo periodista que aún sabe mirar a los ojos de un animal y no ha perdido la memoria del llanto."
Fuente: FRANCISCO GONZÁLEZ LEDESMA, abogado,periodista y escritor.

Bueno, está bien escrito y también bastante desactualizado, habla de toreros y festejos de los años 30 o 40 del siglo XX, hace casi un siglo. Las banderillas negras con petardos son historia muy antigua, casi tanto como los caballos de picador sin protecciones, que eso sí que era una carnicería exagerada (no he visto ni una cosa ni la otra, ni siquiera en videos). De todas formas, hay muchos aspectos en cualquier corrida de toros que pueden escandalizar u horrorizar, como el mismo tercio de varas que también describe.
La comprensión de la psique animal que manifiesta... pues por lo que sé, no puedo decir que esté muy acertado, pero el artículo es bonito, como ferdinand, que es una peli que vi en el cine (por mi penosa condición de pater familias   ) y que he de reconocer que me gusta.

Godofredo escribió:

j. cash escribió:

Leí esto, me gustó, vengo y lo pego aquí, sin mas y por supuesto me encanta Manowar.    

Perdonen si empiezo con una confidencia personal: yo, que soy contrario a los toros, entiendo de toros. Durante años, cuando me recogieron en Zaragoza durante la posguerra, traté casi diariamente con don Celestino Martín, que era el empresario de la plaza. Eso me permitió conocer a los grandes de la época: Jaime Noain, El Estudiante, Rafaelillo, Nicanor Villalta. Me permitió conocer también, a mi pesar, el mundo del toro: las palizas con sacos de arena al animal prisionero para quebrantarlo, los largos ayunos sustituidos poco antes de la fiesta por una comida excesiva para que el toro se sintiera cansado, la técnica de hacerle dar con la capa varias vueltas al ruedo para agotarlo... Si algún lector va a la plaza, le ruego observe el agotamiento del animal y cómo respira. Y eso antes de empezar.
Vi las puyas, las tuve en la mano, las sentí. El que pague por ver cómo a un ser vivo y noble le clavan eso debería pedir perdón a su conciencia y pedir perdón a Dios. ¿Quién es capaz de decir que eso no destroza? ¿Quién es capaz de decir que eso no causa dolor? Pero, claro, el torero, es decir, el artista necesita protegerse. La pica le rompe al toro los músculos del cuello, y a partir de entonces el animal no puede girar la cabeza y sólo logra embestir de frente. Así el famoso sabe por dónde van a pasar los cuernos y arrimarse después como un héroe, manchándose con la sangre del lomo del animal a mayor gloria de su valentía y su arte.
Me di cuenta, en mi ingenuidad de muchacho (los ingenuos ven la verdad), de que el toro era el único inocente que había en la plaza, que sólo buscaba una salida al ruedo del suplicio, tanto que a veces, en su desesperación, se lanzaba al tendido. Lo vi sufrir estocadas y estocadas, porque casi nunca se le mata a la primera, y ha quedado en mi memoria un pobre toro gimiendo en el centro de la plaza, con el estoque a medio clavar, pidiendo una piedad inútil. ¡El animal estaba pidiendo piedad...! Eso ha quedado en la memoria secreta que todos tenemos, mi memoria del llanto.
Y en esa memoria del llanto está el horror de las banderillas negras. A un pobre animal manso le clavaron esas varas con explosivos que le hacían saltar a pedazos la carne. Y la gente pagaba por verlo.
El que acude a la plaza debería hacer uso de ese sentido de la igualdad que todos tenemos y darse cuenta de que va a ver un juego de muerte y tortura con un solo perdedor: el animal. El peligro del toreo, además de inmoral como espectáculo, es efectista, y si no lo fuera, si encima pagáramos para ver morir a un hombre, faltarían manos y leyes para prohibir la fiesta.
Gente docta me dice: te equivocas. Esto es una tradición. Cierto. Pero gente docta me recuerda: teníamos la tradición de quemar vivos a los herejes en la plaza pública, la de ejecutar a garrote ante toda una ciudad, la de la esclavitud, la de la educación a palos. Todas esas tradiciones las hemos ido eliminando a base de leyes, cultura y valores humanos. ¿No habrá una ley para prohibir esa última tortura, por la cual además pagamos?
Perdonen a este viejo periodista que aún sabe mirar a los ojos de un animal y no ha perdido la memoria del llanto."
Fuente: FRANCISCO GONZÁLEZ LEDESMA, abogado,periodista y escritor.

Bueno, está bien escrito y también bastante desactualizado, habla de toreros y festejos de los años 30 o 40 del siglo XX, hace casi un siglo. Las banderillas negras con petardos son historia muy antigua, casi tanto como los caballos de picador sin protecciones, que eso sí que era una carnicería exagerada (no he visto ni una cosa ni la otra, ni siquiera en videos). De todas formas, hay muchos aspectos en cualquier corrida de toros que pueden escandalizar u horrorizar, como el mismo tercio de varas que también describe.
La comprensión de la psique animal que manifiesta... pues por lo que sé, no puedo decir que esté muy acertado, pero el artículo es bonito, como ferdinand, que es una peli que vi en el cine (por mi penosa condición de pater familias   ) y que he de reconocer que me gusta.

freakedu escribió:

Godofredo escribió:

j. cash escribió:

Leí esto, me gustó, vengo y lo pego aquí, sin mas y por supuesto me encanta Manowar.    

Perdonen si empiezo con una confidencia personal: yo, que soy contrario a los toros, entiendo de toros. Durante años, cuando me recogieron en Zaragoza durante la posguerra, traté casi diariamente con don Celestino Martín, que era el empresario de la plaza. Eso me permitió conocer a los grandes de la época: Jaime Noain, El Estudiante, Rafaelillo, Nicanor Villalta. Me permitió conocer también, a mi pesar, el mundo del toro: las palizas con sacos de arena al animal prisionero para quebrantarlo, los largos ayunos sustituidos poco antes de la fiesta por una comida excesiva para que el toro se sintiera cansado, la técnica de hacerle dar con la capa varias vueltas al ruedo para agotarlo... Si algún lector va a la plaza, le ruego observe el agotamiento del animal y cómo respira. Y eso antes de empezar.
Vi las puyas, las tuve en la mano, las sentí. El que pague por ver cómo a un ser vivo y noble le clavan eso debería pedir perdón a su conciencia y pedir perdón a Dios. ¿Quién es capaz de decir que eso no destroza? ¿Quién es capaz de decir que eso no causa dolor? Pero, claro, el torero, es decir, el artista necesita protegerse. La pica le rompe al toro los músculos del cuello, y a partir de entonces el animal no puede girar la cabeza y sólo logra embestir de frente. Así el famoso sabe por dónde van a pasar los cuernos y arrimarse después como un héroe, manchándose con la sangre del lomo del animal a mayor gloria de su valentía y su arte.
Me di cuenta, en mi ingenuidad de muchacho (los ingenuos ven la verdad), de que el toro era el único inocente que había en la plaza, que sólo buscaba una salida al ruedo del suplicio, tanto que a veces, en su desesperación, se lanzaba al tendido. Lo vi sufrir estocadas y estocadas, porque casi nunca se le mata a la primera, y ha quedado en mi memoria un pobre toro gimiendo en el centro de la plaza, con el estoque a medio clavar, pidiendo una piedad inútil. ¡El animal estaba pidiendo piedad...! Eso ha quedado en la memoria secreta que todos tenemos, mi memoria del llanto.
Y en esa memoria del llanto está el horror de las banderillas negras. A un pobre animal manso le clavaron esas varas con explosivos que le hacían saltar a pedazos la carne. Y la gente pagaba por verlo.
El que acude a la plaza debería hacer uso de ese sentido de la igualdad que todos tenemos y darse cuenta de que va a ver un juego de muerte y tortura con un solo perdedor: el animal. El peligro del toreo, además de inmoral como espectáculo, es efectista, y si no lo fuera, si encima pagáramos para ver morir a un hombre, faltarían manos y leyes para prohibir la fiesta.
Gente docta me dice: te equivocas. Esto es una tradición. Cierto. Pero gente docta me recuerda: teníamos la tradición de quemar vivos a los herejes en la plaza pública, la de ejecutar a garrote ante toda una ciudad, la de la esclavitud, la de la educación a palos. Todas esas tradiciones las hemos ido eliminando a base de leyes, cultura y valores humanos. ¿No habrá una ley para prohibir esa última tortura, por la cual además pagamos?
Perdonen a este viejo periodista que aún sabe mirar a los ojos de un animal y no ha perdido la memoria del llanto."
Fuente: FRANCISCO GONZÁLEZ LEDESMA, abogado,periodista y escritor.

Bueno, está bien escrito y también bastante desactualizado, habla de toreros y festejos de los años 30 o 40 del siglo XX, hace casi un siglo. Las banderillas negras con petardos son historia muy antigua, casi tanto como los caballos de picador sin protecciones, que eso sí que era una carnicería exagerada (no he visto ni una cosa ni la otra, ni siquiera en videos). De todas formas, hay muchos aspectos en cualquier corrida de toros que pueden escandalizar u horrorizar, como el mismo tercio de varas que también describe.
La comprensión de la psique animal que manifiesta... pues por lo que sé, no puedo decir que esté muy acertado, pero el artículo es bonito, como ferdinand, que es una peli que vi en el cine (por mi penosa condición de pater familias   ) y que he de reconocer que me gusta.

Yo he visto corridas de rejoneo donde algunas banderillas llevaban una pequeña carga de pólvora que explotaba al clavarse en el toro. Eso hacía que se partiese la banderilla por esa zona y se desplegara una banderita de España.

Imagino que no sea lo mismo, viendo lo brutos que somos seguramente sea atarle unas tracas enteras a las banderillas.

Godofredo escribió:

freakedu escribió:

Godofredo escribió:

j. cash escribió:

Leí esto, me gustó, vengo y lo pego aquí, sin mas y por supuesto me encanta Manowar.    

Perdonen si empiezo con una confidencia personal: yo, que soy contrario a los toros, entiendo de toros. Durante años, cuando me recogieron en Zaragoza durante la posguerra, traté casi diariamente con don Celestino Martín, que era el empresario de la plaza. Eso me permitió conocer a los grandes de la época: Jaime Noain, El Estudiante, Rafaelillo, Nicanor Villalta. Me permitió conocer también, a mi pesar, el mundo del toro: las palizas con sacos de arena al animal prisionero para quebrantarlo, los largos ayunos sustituidos poco antes de la fiesta por una comida excesiva para que el toro se sintiera cansado, la técnica de hacerle dar con la capa varias vueltas al ruedo para agotarlo... Si algún lector va a la plaza, le ruego observe el agotamiento del animal y cómo respira. Y eso antes de empezar.
Vi las puyas, las tuve en la mano, las sentí. El que pague por ver cómo a un ser vivo y noble le clavan eso debería pedir perdón a su conciencia y pedir perdón a Dios. ¿Quién es capaz de decir que eso no destroza? ¿Quién es capaz de decir que eso no causa dolor? Pero, claro, el torero, es decir, el artista necesita protegerse. La pica le rompe al toro los músculos del cuello, y a partir de entonces el animal no puede girar la cabeza y sólo logra embestir de frente. Así el famoso sabe por dónde van a pasar los cuernos y arrimarse después como un héroe, manchándose con la sangre del lomo del animal a mayor gloria de su valentía y su arte.
Me di cuenta, en mi ingenuidad de muchacho (los ingenuos ven la verdad), de que el toro era el único inocente que había en la plaza, que sólo buscaba una salida al ruedo del suplicio, tanto que a veces, en su desesperación, se lanzaba al tendido. Lo vi sufrir estocadas y estocadas, porque casi nunca se le mata a la primera, y ha quedado en mi memoria un pobre toro gimiendo en el centro de la plaza, con el estoque a medio clavar, pidiendo una piedad inútil. ¡El animal estaba pidiendo piedad...! Eso ha quedado en la memoria secreta que todos tenemos, mi memoria del llanto.
Y en esa memoria del llanto está el horror de las banderillas negras. A un pobre animal manso le clavaron esas varas con explosivos que le hacían saltar a pedazos la carne. Y la gente pagaba por verlo.
El que acude a la plaza debería hacer uso de ese sentido de la igualdad que todos tenemos y darse cuenta de que va a ver un juego de muerte y tortura con un solo perdedor: el animal. El peligro del toreo, además de inmoral como espectáculo, es efectista, y si no lo fuera, si encima pagáramos para ver morir a un hombre, faltarían manos y leyes para prohibir la fiesta.
Gente docta me dice: te equivocas. Esto es una tradición. Cierto. Pero gente docta me recuerda: teníamos la tradición de quemar vivos a los herejes en la plaza pública, la de ejecutar a garrote ante toda una ciudad, la de la esclavitud, la de la educación a palos. Todas esas tradiciones las hemos ido eliminando a base de leyes, cultura y valores humanos. ¿No habrá una ley para prohibir esa última tortura, por la cual además pagamos?
Perdonen a este viejo periodista que aún sabe mirar a los ojos de un animal y no ha perdido la memoria del llanto."
Fuente: FRANCISCO GONZÁLEZ LEDESMA, abogado,periodista y escritor.

Bueno, está bien escrito y también bastante desactualizado, habla de toreros y festejos de los años 30 o 40 del siglo XX, hace casi un siglo. Las banderillas negras con petardos son historia muy antigua, casi tanto como los caballos de picador sin protecciones, que eso sí que era una carnicería exagerada (no he visto ni una cosa ni la otra, ni siquiera en videos). De todas formas, hay muchos aspectos en cualquier corrida de toros que pueden escandalizar u horrorizar, como el mismo tercio de varas que también describe.
La comprensión de la psique animal que manifiesta... pues por lo que sé, no puedo decir que esté muy acertado, pero el artículo es bonito, como ferdinand, que es una peli que vi en el cine (por mi penosa condición de pater familias   ) y que he de reconocer que me gusta.

Yo he visto corridas de rejoneo donde algunas banderillas llevaban una pequeña carga de pólvora que explotaba al clavarse en el toro. Eso hacía que se partiese la banderilla por esa zona y se desplegara una banderita de España.

Imagino que no sea lo mismo, viendo lo brutos que somos seguramente sea atarle unas tracas enteras a las banderillas.

En efecto, las banderillas de las que habla el artículo eran otra cosa mucho más heavy, y acabo de ver que las prohibieron en 1950.

https://es.wikipedia.org/wiki/Banderillas_negras

Tal y como establece la Real Academia Española,2​ las banderillas negras actúan como sustituto de las antiguas banderillas calientes o de fogueo. Este tipo de banderillas, según Nieto Manjón, "estaban guarnecidas de petardos que estallaban al clavárselas al toro",3​ y fueron una práctica tradicional dentro de la lidia al menos desde el siglo XVIII, como se vería a través de los grabados de Francisco de Goya La tauromaquia (1814-1816). Sin embargo, este tipo de castigos fueron inicialmente suprimidos en el primer tercio del siglo XX, por Real Decreto de 13 de junio de 1928 y, de forma definitiva, por Orden ministerial de 17 de marzo de 1950.4​ En 1978, el empresario Agustín García Calleja propuso rehabilitar el "fogueo" a los toros cuando se acusara su mansedumbre, ya que en su opinión —como también en la de algunos aficionados— el uso de las banderillas negras resultaba ineficaz para encelar a los toros, aunque nunca llegó a rehabilitarse su uso.5​

Sycamore escribió:

wakam escribió:Parece que ha habido cierta polémica con la selección de cierta película para el festival de San Sebastián que empieza hoy:

https://www.20minutos.es/cinemania/noticias/pacma-festival-san-sebastian-pelicula-albert-serra-tauromaquia-5634516/

Respuesta de Rebordinos (director del festival):

https://www.eldiario.es/cultura/cine/jose-luis-rebordinos-evidente-hay-violencia-toros-albert-serra-acerca-tema-mirada-artista_1_11660521.html

Ninguna edición del Zinemaldi sin su polémica.

freakedu escribió:

Spoiler:

Yo he visto corridas de rejoneo donde algunas banderillas llevaban una pequeña carga de pólvora que explotaba al clavarse en el toro. Eso hacía que se partiese la banderilla por esa zona y se desplegara una banderita de España.

Spoiler:

David Z. escribió:

freakedu escribió:

Spoiler:

Yo he visto corridas de rejoneo donde algunas banderillas llevaban una pequeña carga de pólvora que explotaba al clavarse en el toro. Eso hacía que se partiese la banderilla por esa zona y se desplegara una banderita de España.

Spoiler:

Salud,
z

starfuckers escribió:

Sycamore escribió:

wakam escribió:Parece que ha habido cierta polémica con la selección de cierta película para el festival de San Sebastián que empieza hoy:

https://www.20minutos.es/cinemania/noticias/pacma-festival-san-sebastian-pelicula-albert-serra-tauromaquia-5634516/

Respuesta de Rebordinos (director del festival):

https://www.eldiario.es/cultura/cine/jose-luis-rebordinos-evidente-hay-violencia-toros-albert-serra-acerca-tema-mirada-artista_1_11660521.html

Ninguna edición del Zinemaldi sin su polémica.

https://x.com/eldiarioes/status/1838232353870913644?s=46&t=UP5qJ-rxbGF-fj4D1IayHw

https://x.com/pepablanes/status/1838223112376066121?s=46&t=UP5qJ-rxbGF-fj4D1IayHw

georgino escribió:antes boikota y ahora conchón de oro

no entiendo nada  

wakam escribió:https://www.elespanol.com/el-cultural/cine/20240929/tardes-soledad-favor-toros/889781014_12.amp.html

victorrt escribió:

wakam escribió:https://www.elespanol.com/el-cultural/cine/20240929/tardes-soledad-favor-toros/889781014_12.amp.html

Me hace gracia un artículo como este, en El Español encima, que claramente está a favor de los toros y hace comentarios para intentar lavar la imagen de una película hecha por un taurino declarado que además considera, textualmente, que "la muerte de un toro me parece poética".

Es muy inocente considerar que esta película no se posiciona a favor de los toros, viniendo de la persona que viene.